Con motivo de los 150 años de su nacimiento
Freud vivió la atmósfera de la revolución y progreso científico que caracterizó la segunda mitad del siglo XIX.
Tres años tenía, cuando apareció la obra de Darwin, que tanto iba a influir en él: "Sobre el origen de las especies".
Siendo adolescente, Carlos Marx dio a luz "El capital", que leído por Freud en sus años de madurez, no le pasa inadvertido y le encuentra, desde ese entonces, la falta de bases científicas sobre el conocimiento del alma humana.
Cuando nace, en mayo de 1856, Goethe apenas tenía veinticuatro años de haber muerto.
Y si en su adolescencia mostraba titubeos vocacionales, nos relata que un día, al escuchar una conferencia de Carl Brühl, sobre Goethe, le impresionó sobremanera el poema intitulado "Naturaleza", escrito por este genio de la literatura universal.
De este modo, no debe extrañarnos que el estudio de la mente lo aborde desde el plano de la Naturaleza ("physis", en griego), con total exclusión de la "meta-physis" (más allá de la Naturaleza), que ha venido predominando no sólo en la filosofía tradicional, sino en las especulaciones sobre la mente humana.
Nietzsche (nacido en 1844) es doce años mayor que Freud.
Cuando Nietzsche muere (1900), "La interpretación de los sueños" acaba de publicarse.
De modo que, cronológicamente, Nietzsche y Freud son efectivamente contemporáneos, pero en tanto que el primero se expresa desde los 30 años de edad, Freud no llega a ser él mismo hasta los 40, cuando Nietzsche pone el punto final a su obra.
Pero la obra de Nietzsche no se descubre hasta finales de los años 1880, en el momento del nacimiento del psicoanálisis.
A principios de 1900, se observa el enlace que existe entre el psicoanálisis y la filosofía nietzscheana.
En 1908, Freud declara que no ha podido "ir más allá de media página en sus intentos por leer a Nietzsche".
Pero en 1914 observa: "Me he privado a propósito del alto placer de leer a Nietzsche".
(Y recuérdese que Freud era judío y Nietzsche ?para algunos? precursor del pensamiento nazi).
Sin embargo, el "caso Nietzsche" fue estudiado los días miércoles en que se reunía la Sociedad Psicoanalítica de Viena.
Se señala "el contraste entre su comportamiento en la vida cotidiana y el tema principal de sus obras", o sea la oposición entre la tristeza de su carácter y la embriaguez dionisíaca que impregna la obra nietzscheana.
Refiriéndose al psicoanálisis, Adler declara: "De todos los filósofos importantes que nos han legado algo, Nietzsche es el más cercano a nuestra manera de pensar".
Federn afirma que Nietzsche "Anticipó, por intuiciones, ciertas ideas de Freud".
Sin tener yo todavía ningún estudio relativo al enlace entre Nietzsche y Freud, en 1980 inicié con el trabajo "Nietzsche y la tragedia" (Separata de la Revista de la USAC), el preludio de lo que pronto sería una obra filosófica: "Antropos (la nueva filosofía)" publicada, por primera vez, en la Editorial Universitaria en 1985; luego, corregida y aumentada en esta misma, en 1987.
También, en 1985, la Tipografía Nacional la incluyó dentro de mi "Obra ensayística".
Años antes, en 1982, había sido finalista del XI Premio Anagrama de Ensayo en Barcelona.
Sus tres ediciones están agotadas y eso sin habérsele hecho ninguna promoción.
Me pregunto si no merece una cuarta edición.