El tema de la " píldora del dia después ", es de responsabilidad médica o de laboratorio, pero como es un elemento que produce consecuencias en el seno familiar es que debe ser una preocupación de todo entorno humano; este desarrollo cuenta con la colaboración de dos médicos y el aporte recibido en publicaciones en torno a la materia, resumiendo lo mas destacable:
El tema de la " píldora del dia después ", es de responsabilidad médica o de laboratorio, pero como es un elemento que produce consecuencias en el seno familiar es que debe ser una preocupación de todo entorno humano; este desarrollo cuenta con la colaboración de dos médicos y el aporte recibido en publicaciones en torno a la materia, resumiendo lo mas destacable:
Se define medicamente a la anticoncepción o " contracepcion de emergencia " como " el uso de métodos para evitar el embarazo después de haber tenido relaciones sexuales sin la protección adecuada " o como aquellos "métodos que la mujer puede usar luego de un coito para prevenir el embarazo ", también ha sido llamada: "anticoncepción postcoital " o " píldora del día después ".
La " contracepción de emergencia " puede actuar: antes de la fecundación, inhibiendo o alterando la ovulación, interfiriendo con los mecanismos de la fertilización, o una vez que se ha producido la unión del óvulo con el espermatozoide o fecundación alterando el transporte del embrión hacia el útero, inhibiendo su implantación en el endometrio o provocando la eliminación de un embrión recién implantado.
Estos últimos mecanismos posibles constituyen los puntos mas conflictivos en la discusión sobre el modo de acción de la "" contracepción de emergencia ", ya que implican la eliminación de un embrión recién concebido inmediatamente antes de su implantación en el endometrio o en los días siguientes a la anidación.
El Dr.
Mark Dinwoodie, médico generalista inglés, insiste en la necesidad de saber si la paciente esta gestando antes de administrar estas píldoras, y resume muy bien el sentimiento popular en el uso de estas píldoras: "Poco se sabe sobre el efecto de la contracepción de emergencia cuando se ha establecido (...) pero sospecho - dice - que las mujeres que creen estar embarazadas intentarán tomarlas para inducir un aborto temprano ".
Resulta claro, entonces, que la "contracepción de emergencia" actúa impidiendo la implantación endometrial de un embrión recién concebido o a través de su eliminación, si la implantación ha ocurrido recientemente, impidiendo la continuación de su desarrollo.
En otras palabras, produce un aborto temprano suprimiendo a un ser o recien concebido, lo que constituye un acto seriamente ilícito que destruye al mas inocente de los seres humanos.
En la página de la Universidad de Princeton, en internet, al referirse a " los mecanismos de acción de los anticonceptivos de emergencia " dice: " lo que hacen las PAE (píldoras anticonceptivas de emergencia) y las minipíldoras de emergencia, principalmente, es modificar el endometrio (...) para inhibir la implantación de un ovulo fecundado ", pero cuando responde a la pregunta sobre si "¿ los anticonceptivos de emergencia pueden provocar un aborto ? " responde: " no, el uso de la anticoncepción de emergencia no produce un aborto ( ...
).
La ciencia medica define el inicio de un embarazo como la implantación de un óvulo fecundado en la capa de mucosa que recubre el útero.
La implantación ocurre de 5 a 7 días después de la fecundación.
Los anticonceptivos de emergencia funcionan antes de la implantación y no cuando la mujer esta embarazada.
Los anticonceptivos orales que se usan para la anticoncepción de emergencia no provocan aborto porque surten su efecto antes que comience el embarazo.
Se cree que estas píldoras (...) modifican el revestimiento del útero, o endometrio, lo cual evita la implantación.
De estos conceptos bien confusos se deduce que el problema ético fundamental está centrado, no solo en la definición del comienzo de la vida humana, sino también en la separación artificial que se plantea entre la fecundación y el comienzo del embarazo.
Los promotores de la " contracepción de emergencia " no consideran a la fecundación como el comienzo de una nueva vida humana, sino que la consideran cuando se ha producido la implantación.
Así, lo que llaman " inicio del embarazo ", coincidiendo con la implantación del " concebido " en el endometrio, constituye - según su idea equivocada - el comienzo de la vida.
La discriminación del ser humano en las primeras fases de su existencia no tiene sustentación antropológica y biológica, ya que el ser humano es, desde su inicio (el cigoto, aún antes) un ser perteneciente a la especie humana y poseedor de una vida personal aun no totalmente expresada pero en vías de hacerlo.
Debe aplicarsele, entonces el siguiente principio ético fundamental: " bastaría la sola probabilidad de encontrarse ante una persona humana para justificar la mas rotunda prohibición de cualquier intervención destinada a eliminar el embrión humano ".
Otra opinión médica, considera que no toda penetración con eyaculación produce un embarazo.
La mayoría de las veces no se produce la unión y no hay óvulo fecundado, o es eliminado por el útero.
Y, a menos que se este pesquisando tempranamente, con ecografía, por ejemplo, pasaran por lo menos, 3 a 4 semanas antes que se de cuenta la mujer que esta embarazada.
¿ Es o no es un ser vivo ? ¿ importa ? Si es una futura madre que espera con ansias tener un hijo, si le importa mucho.
Pero si es alguien en quien un embarazo va a ser una complicación determinante que le va a cambiar su vida...
debe ser una mujer que tenga el derecho de decidir si quiere un embarazo o no, ella es quien decide, no el médico, ni el parlamentario, ni siquiera el hombre que la forzó a ser madre.
Ella debe tener el derecho de tomar una píldora que le asegure que el óvulo no será implantado, que así no tendrá que recordar el resto de su vida que fue violentada, transformando un acto de amor en un recuerdo desgarrador.
Solo los principios éticos personales determinan una opción concluyente.